#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט. 1 בעי רבה האם יש שאלה על הקם ועל הפר?	אמר ר' יוחנן נשאלים על ההקם ואין נשאלים על ההפר.	נדרים סט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט. 2 בעי רבה קיים לה פעמים ונשאל על הראשונה האם השניה חלה?	השניה חלה כמו ששנינו גבי נדר בתוך נדר אם נשאל על הראשונה שניה חלה עליו.	נדרים סט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט. 3&nbsp;&nbsp;בעי רבה קיים ליכי ומופר ליכי ולא תיחול הקמה אא&quot;כ חלה הפרה מהו?	אף שנחלקו ר&quot;מ ור' יוסי בתפוס לשון ראשון כאן שאמר לא תחול הקמה עד שתכול הפרה חלה ההפרה.	נדרים סט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט: 1 בעי רבה קיים ומופר ליכי בבת אחת מהו?	כל דבר שאינו בזה אחר זה אף בבת אחת אינו, ואין כאן לא הפרה ולא הקמה (והרמב&quot;ם כתב שקיים הנדר וצ&quot;ב)	נדרים סט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט: 2 בעי רבה קיים ליכי היום, מופר לך למחר, קיים לך שעה, קיים שעה ומופר שעה, מה צדדי הספק והאם נפשט?	"קיים לך היום הסתפק האם זה כמו שאמר שמחר יהיה מופר או כיון שלא אמר מפורש אינו מופר (משמע שאם אמר מפורש ודאי יהיה מופר וע' לקמן שגם זה בכלל הספק).<p dir=""rtl"">את&quot;ל כיון דלא אמר אינו מופר (וע' ר&quot;ן). מופר לך למחר&nbsp;&nbsp;- הסתפק האם אינו יכול להפר למחר שכבר קיימו היום או כיון שלא אמר קיים היום התכון לומר מופר מחר מהיום (משמע שאם קיים היום ומפר מחר אינו מופר וגם זה בכלל הספק כדלעיל).</p><p dir=""rtl"">את&quot;ל כיון שקימו היום מחר אינו יכול להפר, הסתפק בקיים שעה - האם כיון שלא אמר מפורש שאח&quot;כ יהיה מופר אינו מופר, או שזה כאילו אמר.</p><p dir=""rtl"">את&quot;ל כיון שלא אמר מפורש, הסתפק כשאמר מפורש - האם כיון דקיימו קיימו, או שכל היום יכול להפר.</p><p dir=""rtl"">ולא נפשט.</p>"	נדרים סט:		
